时间: 2025-05-01 22:30:25
最后更新时间:2025-05-01 22:30:25
“休上人”是一个汉语词汇，字面意思是指“停止修行的人”或“放弃修行的人”。在**语境中，它通常指的是那些原本出家修行，但后来选择回归世俗生活的人。
在文学作品中，“休上人”可能被用来描述一个角色的内心转变或生活选择，尤其是在探讨信仰与世俗生活之间的冲突时。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论或精神生活的话题时可能会出现。在专业领域，如研究或历史学中，这个词汇可能被用来具体指代某一类历史人物或现象。
“休上人”一词源自用语，随着在**的传播而逐渐被广泛使用。在古代文献中，这个词汇常用来描述那些从僧侣生活中退出的人。随着时间的推移，这个词汇的含义和用法可能有所变化，但其核心意义——指代那些放弃修行的人——保持不变。
在传统文化中，占有重要地位，因此“休上人”这个词汇也反映了**与世俗生活之间的复杂关系。在社会变迁中，这个词汇可能被用来探讨个人选择与社会期望之间的冲突。
对于我来说，“休上人”这个词汇带有一种淡淡的哀愁和无奈，它让我联想到个人在追求精神满足与面对现实挑战之间的挣扎。这个词汇也可能引发对**信仰和个人自由的深刻思考。
在我的生活中，我曾遇到过一位年长的朋友，他年轻时出家为僧，但后来选择成为休上人，回归家庭生活。他的故事让我对“休上人”这个词汇有了更深的理解和共鸣。
在诗歌中，我可以这样使用“休上人”：
在尘世的喧嚣中，他曾是休上人，
放弃了菩提树下的静谧，
选择了人间的烟火与温情。想象一幅画面：一位曾经身着袈裟的僧人，现在穿着普通的衣物，在繁忙的市场中行走。这样的场景可能伴随着一种平静而深沉的音乐，让人感受到从宁静到喧嚣的转变。
在其他文化中，如教背景下的“还俗”（laicization）可能与“休上人”有相似的含义，但具体的文化和背景会有所不同。
通过对“休上人”这个词汇的深入学*，我更加理解了*与个人生活选择之间的关系。这个词汇不仅丰富了我的语言知识，也让我对不同文化和个人经历有了更深的认识。在未来的语言学和表达中，我将更加注意词汇背后的文化和情感内涵。
1.
【休】
(会意。从人,从木。人依傍大树休息。本义:休息)。
同本义。
【引证】
《说文》-休,息止也。 、 《尔雅》-休,息也。 、 《诗·周南·汉广》-南有乔木,不可休思。 、 《五经文字》-休,象人息木阴。 、 《汉书·王莽传》。注:“庇荫也。”-诚上休陛下余光。 、 《诗·大雅·民劳》-汔可小休。 、 《礼记·月令》-毋休于都。 、 《史记·高帝纪》-止宫休舍。 、 唐·杜甫《兵车行》-未休关西卒。 、 《晏子春秋·内篇谏下》-景公猎,休,坐地而食。 、 岳飞《五岳祠盟记》-故且养兵休卒,蓄锐待敌。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-休于树 、 《资治通鉴·唐纪》-命士少休。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-将士更休。 、 、 《聊斋志异》-既暮,休于旅舍。
【组词】
休日、 休舍、 休士、 休坐
2. 【上】 用在名词后，表示在物体的表面。 用在名词后，表示在某种事物的范围以内。
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里