时间: 2025-05-01 18:34:53
最后更新时间:2025-05-01 18:34:53
“国脉民命”是一个汉语成语，字面意思是指国家的命脉和民众的生命。这个词汇强调了国家的基础和民众的生存状态对于国家的重要性。它通常用来形容国家的发展和稳定与民众的生活质量息息相关。
在文学作品中，“国脉民命”可能被用来强调国家与民众之间的紧密联系，如在描述历史**或政治变革时。在口语中，这个词汇可能不常被使用，但在专业领域，如政治学、社会学或历史学中，它可能被用来进行深入的分析和讨论。
“国脉民命”这个词汇的形成结合了“国脉”和“民命”两个概念。在古代汉语中，“脉”常用来比喻事物的关键或重要部分，而“命”则指生命或命运。随着时间的推移，这个词汇被用来强调国家和民众之间的紧密联系。
在**文化中，“国脉民命”强调了国家和民众之间的相互依赖关系。在社会背景中，这个词汇常被用来讨论政策的影响、社会稳定和国家发展。
这个词汇给人以庄重、严肃的感觉，联想到国家的重要性和民众的责任。它提醒人们国家和民众之间的紧密联系，以及每个人在国家发展中的作用。
在日常生活中，我可能不会直接使用这个词汇，但在讨论国家政策或社会问题时，我会意识到国家和民众之间的紧密联系，从而更加关注政策的实际影响。
在诗歌中，我可以这样使用：“国脉民命，一线牵，万众一心，共命运。”
结合图片，可以想象一幅描绘国家繁荣和民众幸福的画面。在听觉上，可以联想到庄严的国歌或民众的欢呼声。
在其他语言中，可能没有直接对应的词汇，但概念上可以与“national well-being and people's livelihood”或“state's vital interests and citizens' lives”等表达相联系。
“国脉民命”这个词汇强调了国家和民众之间的紧密联系，提醒我们在讨论国家政策和社会问题时，要考虑到民众的实际影响。在语言学*和表达中，理解和正确使用这个词汇有助于我们更深入地理解国家和民众的关系。
1.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
2. 【脉】
3.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
4.
【命】
(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 、 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 、 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 、 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 、 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 、 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 、 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 、 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 、 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 、 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 、 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】
命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教