时间: 2025-05-02 06:03:20
最后更新时间:2025-05-02 06:03:20
向火乞儿：这个词汇的字面意思是“向火中乞求的孩子”，通常用来比喻那些趋炎附势、巴结权贵的人。这个成语出自《新唐书·宦者传上·高力士》：“玄宗责力士曰：‘汝言向火乞儿，乃一儿也。’”这里的“向火”指的是趋炎附势，而“乞儿”则是指那些为了利益而卑躬屈膝的人。
文学语境：在文学作品中，这个词汇常用来讽刺那些为了个人利益而不择手段的人。例如，在古代小说或戏剧中，可能会用这个词汇来形容一个角色为了升官发财而巴结权贵。
口语语境：在日常口语中，这个词汇可能不太常用，但如果使用，通常是为了表达对某人行为的不满或讽刺。
专业领域：在政治学或社会学等领域，这个词汇可能会被用来分析社会中的权力结构和人际关系。
同义词：趋炎附势、巴结权贵、阿谀奉承
反义词：刚正不阿、不卑不亢、独立自主
词源：这个词汇的词源可以追溯到古代，特别是唐朝时期，当时宦官高力士用这个词汇来形容那些为了个人利益而巴结的人。
演变：随着时间的推移，这个词汇的含义基本保持不变，但在现代汉语中使用频率可能有所下降。
在古代**，官场文化中存在着严重的权力斗争和人际关系问题，向火乞儿这个词汇正是这种文化背景下的产物。它反映了当时社会对于权力和利益的追逐，以及对于这种行为的批判。
这个词汇通常带有一种负面情感，让人联想到那些为了个人利益而不择手段的人。它可能会让人感到厌恶或不屑，因为它揭示了人性中较为阴暗的一面。
在现实生活中，我们可能会遇到一些向火乞儿的行为，比如在职场中有人为了升职而巴结上司，或者在社交场合中有人为了获得更多资源而讨好有权势的人。这些行为可能会引起我们的反感或警惕。
在诗歌中，可以这样使用：
向火乞儿心，巴结权贵身。
名利场中戏，何曾真性情。结合图片，可以想象一个场景：一个穿着华丽的人在权贵面前卑躬屈膝，脸上带着谄媚的笑容。结合音乐，可以选择一些低沉或讽刺的音乐来增强这种负面情感的表达。
在英语中，类似的表达可能是 "toady" 或 "sycophant"，它们也有趋炎附势的含义。这些词汇在不同文化中的使用情况可能有所不同，但都反映了人类社会中对于权力和利益的共同关注。
向火乞儿这个词汇在汉语中具有丰富的文化内涵和历史背景，它不仅是一个成语，也是一种社会现象的反映。在学这个词汇时，我们不仅能够了解其字面意义和用法，还能够通过它来思考社会中的权力结构和人际关系。在语言学和表达中，这个词汇可以帮助我们更准确地描述和批判那些趋炎附势的行为。
纷纷～多，独有君如择乳鹅。
1.
【向】
(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)。
同本义。
【引证】
《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。-向,北出牖也。 、 《诗·豳风·七月》-穹窒熏鼠,塞向墐户。
2.
【火】
(象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热)。
同本义。
【引证】
《说文》-火,南方之行也。炎而上,象形。 、 《春秋·元命苞》-火之为言委随也,故字人散二者为火也。 、 《易·说卦》-离为火。 、 《左传·昭公九年》-火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。 、 《论衡·诘术》-火,日气也。 、 《左传·宣公十六年》-人火曰火,天火曰灾。 、 《谷梁传·昭公九年》-国曰灾,邑曰火。 、 《公羊传·襄公九年》-大者曰灾,小者曰火。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-火烧令坚。 、
【组词】
火链、 火厝、 火筒、 火火烛烛、 火厄、 火备
3.
【乞】
(象形。《说文》本作“气”,借云气字表示乞求义。本义:向人求讨)。
同本义。
【引证】
《苍颉篇》-乞,谓行匄也。 、 《春秋·僖公八年》-郑伯乞盟。 、 《谷梁传》-乞者,处其所而请与也。 、 《庄子·盗跖》-操瓢而乞者。 、 《左传·僖公二十三年》-乞食于野人。 、 宋·王安石《伤仲永》-以钱币乞之。 、 宋·苏轼《教战守策》-乞为囚虏之不暇。 、 《明史》-瑞亦屡疏乞休。
【组词】
乞化、 乞言、 乞邻、 乞粮、 乞活、 乞募、 乞麾、 乞灵、 乞请
4.
【儿】
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)。
同本义。
【引证】
《说文》-儿,孺子也。 、 《老子》第九章-专气致柔,能如婴儿乎? 、 《史记·循吏列传》-老人儿啼。 、 《苍颉篇》-男曰儿,女曰婴。 、 《列子·汤问》-见两小儿辩斗。
【组词】
儿女子、 儿剧、 儿话、 儿撬、 儿拜、 儿啼、 儿孩