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“京本通俗小说”是指在**古代，特别是明清时期，流行于北京地区的一种通俗小说形式。这些小说通常以白话文写成，内容贴近百姓生活，语言通俗易懂，题材广泛，包括历史、神话、爱情、侠义等。
“京本通俗小说”一词源于对明清时期北京地区流行的通俗文学作品的分类。随着时间的推移，这一文学形式逐渐形成了自己独特的风格和特点，成为研究**古代社会文化的重要窗口。
在明清时期，京本通俗小说反映了当时社会的多样性和复杂性，它们不仅是娱乐工具，也是社会信息传播和文化传承的重要载体。这些小说中的故事和人物往往具有鲜明的时代特征和社会意义。
提到“京本通俗小说”，可能会联想到古代北京的热闹市井、丰富多彩的民间生活以及那些充满智慧和幽默的故事。这些作品往往能激发人们对传统文化的热爱和对历史的思考。
在个人经历中，可能通过阅读或研究京本通俗小说来了解古代的社会风貌和文化传统，这些知识对于理解历史和文化有着重要的作用。
在创作中，可以将“京本通俗小说”的元素融入现代故事，比如通过现代视角重新解读古代故事，或者创作一个融合古今元素的新故事，以此展示其灵活性和现代价值。
想象一幅描绘古代北京街头的画作，人们聚集在书摊前阅读通俗小说的场景，或者听到一段模仿古代说书人的声音，讲述着京本通俗小说中的故事，这些都是与该词汇相关的视觉和听觉联想。
在不同文化中，类似的通俗文学形式也有其对应，如日本的“浮世草子”，它们都是特定文化背景下流行的大众文学形式，反映了各自社会的特点和民众的喜好。
“京本通俗小说”不仅是文学研究的对象，也是了解*古代社会文化的重要途径。通过对这一词汇的学和分析，可以更深入地理解*传统文化的多样性和丰富性，对于语言学和文化交流都有着重要的意义。
1.
【京】
(象形。甲骨文字形,象筑起的高丘形,上为耸起的尖端。本义:人工筑起的高土堆)。
同本义。
【引证】
《说文》-京,人所为绝京丘也。 、 《左传·襄公二十五年》-辨京陵。 、 《淮南子·览冥》-筑重京。 、 《吕氏春秋·禁塞》-为京邱若山陵。 、 《诗·大雅·公刘》-乃觏于京。 、 《三国志·公孙瓒传》-于堑里筑京,皆高五六丈。
2.
【本】
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
同本义。
【引证】
《说文》-本,木下曰本。 、 《诗·大雅·荡》-本实先拨。 、 《左传·昭公元年》-木水之有本原。 、 《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。 、 《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。 、 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】
水有源,木有本;本干
3. 【通】
4.
【俗】
(形声。从人,谷(gǔ)声。习俗是人的行为,所以从人。本义:风俗)。
同本义(长期形成的礼节、习惯)。
【引证】
《说文》-俗,习也。 、 《周礼·大司徒》-六曰以俗教安。 、 《礼记·曲礼》-入国而问俗。 、 《淮南子·泛论》-循俗未足多也。 、 《吕氏春秋·情欲》。注:“凡君也。”-俗主亏情。 、 《荀子·乐论》-移风易俗,天下皆宁。 、 宋·司马光《训俭示康》-亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。
【组词】
风俗、 习俗、 民俗、 俗忌、 俗化
5.
【小】
(象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从八,从|。本义:细;微。与“大”相对)。
同本义 。形容事物在体积、面积、数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较的对象。
【引证】
《说文》-小,物之微也。 、 《易·泰》。疏:“阴生消耗,故称小。”-小往大来。 、 《庄子·列御寇》。注:“细巧入人为小言。”?-彼所小言尽人毒也。 、 《诗·召南·小星》-嘒彼小星。 、 《诗·商颂·长发》-受小球大球。 、 《书·康诰》-怨不在大,亦不在小。
【组词】
小鹿儿、 小录、 小伙伙、 小话、 小单拱儿、 小唱
6.
【说】
古语的读法。 同: 悦
【引证】
《论语·学而》-学而时习之,不亦说乎? 、 《战国策·魏策》-秦王不说。 、 《韩非子·内诸说上》-宣王说之。 、 《韩非子·五蠹》-民说之,使王天下,号之曰燧人氏。