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婢学夫人：这个成语字面意思是“婢女模仿夫人”，比喻地位低下的人模仿或学*地位高的人的行为举止，但往往学得不伦不类，显得滑稽可笑。
这个成语出自《左传·僖公二十四年》，原文是“婢学夫人之步”，后来逐渐演变成现在的成语形式。
在**传统文化中，社会阶层分明，这个成语反映了人们对社会地位和身份的敏感性。
这个成语给人带来一种幽默和讽刺的感觉，让人联想到那些努力模仿却效果不佳的滑稽场面。
在日常生活中，我曾见过一个朋友试图模仿名人的穿着风格，结果却成了婢学夫人，大家都觉得很有趣。
在诗歌中，可以这样使用：“婢学夫人步，笑煞旁人眼。”
想象一个穿着华丽却步履蹒跚的婢女，或者听到一个模仿上层社会口音却显得生硬的声音，这些都是婢学夫人的视觉和听觉联想。
在英语中，类似的表达可能是“ape someone's style”，但缺乏婢学夫人这种特定的文化和社会背景含义。
婢学夫人这个成语不仅反映了社会阶层和文化差异，也提醒我们在学和模仿时要保持自我，避免盲目模仿导致的滑稽效果。在语言学和表达中，理解这样的成语有助于更准确地传达情感和意图。
他这日见两奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，婢学夫人，十分得意。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第41回：“不过偶尔学着写，正是～，那里及得到大哥什一！”
1.
【婢】
(形声。从女,卑声。本义:旧社会里被迫受剥削阶级役使的女子)。
古代罪人的眷属没入宫为婢,后通称受役使的女子。
【引证】
《说文》-婢,女之卑者也。 、 《左传·僖公二十二年》。注:“婢子,妇人之卑称也。”-使婢子侍执巾栉。 、 《礼记·檀弓》。注:“妾也。”-使吾二婢子夹我。 、 《礼记·内则》。注:“所通贱人之子。”-父母有婢子。 、 明·归有光《项脊轩志》-先大母婢也。 、 唐·李朝威《柳毅传》-为婢仆所惑。
【组词】
婢婿、 婢妾
2.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古
3.
【夫】
那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】
《论语·先进》-夫人不言,言必有中。
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里