时间: 2025-05-04 03:09:27
最后更新时间:2025-05-04 03:09:27
“生来死去”是一个汉语成语，字面意思是指从出生到死亡的整个生命过程。这个成语强调了生命的自然循环和不可逆性，即每个人都会经历从出生到死亡的过程。
在文学中，“生来死去”常用来表达生命的短暂和无常，或者强调人生的必然过程。在口语中，这个成语可能被用来讨论生死观或生命的意义。在专业领域，如哲学或生物学，它可能被用来探讨生命的本质和死亡的必然性。
同义词“生死轮回”强调生命的循环和再生，而“生死有命”则强调生命的宿命论。反义词“长生不老”和“**不死”则表达了与“生来死去”相对的愿望，即希望生命可以无限延续。
“生来死去”这个成语源自**古代对生命过程的哲学思考。随着时间的推移，它被广泛应用于文学和日常语言中，成为表达生命循环和必然性的常用词汇。
在文化中，生死观是一个重要的哲学和议题。儒家、道家和**等不同思想体系对“生来死去”有着不同的解释和态度。社会背景中，这个成语也反映了人们对生命和死亡的普遍关注和思考。
这个成语常常带有一种淡淡的哀愁和对生命短暂的感慨。它让人联想到生命的脆弱和时间的无情，同时也激发人们对生命意义的深思。
在我的生活中，我曾在一个朋友的葬礼上听到这个成语，它让我深刻地感受到了生命的无常和珍贵，也促使我开始思考如何更好地珍惜和利用自己的时间。
在诗歌中，我可以这样使用：
生来死去一场空， 梦里花开梦外凋。 岁月无情催人老， 珍惜当下每一秒。
视觉上，这个成语可能让人联想到日出日落、花开花谢的自然景象，或者是生命周期图表。听觉上，它可能与某些悲伤或沉思的音乐旋律相关联。
在西方文化中，类似的表达可能是“from cradle to grave”，强调从出生到死亡的整个过程。这个表达在意义上与“生来死去”相似，但文化背景和情感色彩可能有所不同。
“生来死去”这个成语深刻地反映了生命的本质和人类对生死的普遍关注。它不仅是语言学中的一个重要词汇，也是思考人生和价值观的一个重要起点。通过学和理解这个成语，我更加珍惜生活中的每一刻，并努力寻找生命的真正意义。
君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。
无穷今日明朝事，有限～人。
1.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
2.
【来】
慰劳。
【引证】
《说文》-勑,劳也。从力,來声。字亦作俫。 、 《诗·郑风·女曰鸡鸣》。高亨注:“来,借为勑。”-知子之来之,杂佩以赠之。 、 《汉书·平当传》-劳俫有意者。 、 《孟子·滕文公上》-劳之来之,匡之直之,辅之翼之。 、 《诗·魏风·硕鼠》-莫我肯勑。 、 《韩非子·王道》-贤者勑其材。
3.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
4.
【去】
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 、 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 、 《左传·襄公二十年》-武子去所。 、 《战国策·齐策》-不能相去。 、 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 、 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 、 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位