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“生于忧患而死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，其字面意思是说，人往往在面对困难和挑战时能够激发潜能，从而生存和发展；而在安逸舒适的环境中，则容易丧失斗志，最终导致失败或灭亡。这句话强调了逆境对个人成长的重要性，以及安逸可能带来的消极影响。
在文学作品中，这句话常被用来描绘英雄人物在逆境中的坚韧不拔，或者警示人们不要沉溺于安逸。在口语中，它可能被用来鼓励他人面对困难，或者提醒自己不要过于放松警惕。在专业领域，如心理学和管理学，这句话可以用来讨论压力管理和工作动力的问题。
同义词：逆境成才、艰难困苦玉汝于成 反义词：安逸致死、舒适陷阱
同义词强调了逆境中的成长，而反义词则指出了安逸可能带来的负面后果。
这句话源自**古代儒家经典《孟子》，反映了儒家思想中对于个人修养和社会责任的重视。随着时间的推移，这句话成为了鼓励人们面对困难、不断进取的常用语。
在**传统文化中，这句话体现了儒家对于“忧患意识”的重视，即在和平时期也要保持警惕，不断自我提升。在现代社会，这句话也被用来强调个人和社会在面对挑战时的应变能力。
这句话给人以深刻的启示，让人联想到那些在逆境中奋发图强的人物形象，如历史上的英雄人物或现代的成功人士。它激励人们在困难面前不屈不挠，同时也提醒人们在成功后不要忘记初心。
在个人生活中，我曾遇到过工作上的挑战，那时我不断提醒自己“生于忧患而死于安乐”，最终克服了困难，这段经历让我更加坚信这句话的深刻意义。
在诗歌中，我可以这样运用：
忧患中生，挑战中长，
安乐之死，警惕不忘。
逆境锻我，坚韧如钢，
安逸之梦，终将消亡。在视觉上，可以联想到那些在风雨中依然挺立的树木，或者在战火中依然奋战的士兵。在听觉上，可以联想到那些激励人心的演讲或音乐，如贝多芬的《命运交响曲》。
在西方文化中，类似的观念可以追溯到古希腊哲学家赫拉克利特的“斗争是万物之父”，以及尼采的“那些杀不死你的，使你更强大”。这些观念都强调了挑战和困难对于个人成长的重要性。
“生于忧患而死于安乐”这句话深刻地揭示了逆境与安逸对个人发展的不同影响。在我个人的语言学*和表达中，这句话提醒我要不断面对挑战，保持警惕，避免沉溺于安逸。它不仅是一句励志的话，也是一种生活哲学，指导我在人生的各个阶段保持积极进取的态度。
然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。
屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰～。
1.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
2.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
3.
【忧】
(本字古作上“页”（xie）下“心”。会意。心中有了忧愁，必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攵”(suī表示行走),形成“憂”字。“忧”是形声字。本义:担忧;发愁)同本义。
【引证】
《说文》-忧,愁也。 、 《玉篇》-忧,愁也。 、 《淮南子·原道》-忧悲者德之失也。 、 《易·丰》-勿忧。 、 《易·说卦》-坎为加忧。 、 《诗·小雅·小弁》-我心忧伤。 、 《诗·召南·草虫》-忧心忡忡。 、 《世说新语·自新》-何忧令名不彰。 、 唐·白居易《卖炭翁》-心忧炭贱。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-忧谗畏讥。 、
【组词】
忧忿滞中、 忧蹙、 忧愠、 忧忆、 忧心如捣、 忧邑、 忧畏、 忧世、 忧怀、 忧怯、 忧天、 忧公忘私、 忧鱼
居丧 。多指居父母丧。
【引证】
《书·说命上》-王宅忧,亮阴三祀。
【组词】
忧居、 忧服、 忧纪、 忧棘、 忧毁、 忧艰
4.
【患】
(形声。从心,毌guàn)声。“串”即“毌”(贯)字。本义:担忧,忧虑。
同本义。
【引证】
《说文》-患,忧也。 、 《论语·宪问》-不患人之不已知,患其不能也。 、 《春秋·繁露》-书文止于一者谓之忠,持二中者谓之患,患人之忠,不一者也。 、 《国语·晋语》-患货之不足。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-患秦兵之来。 、 《世说新语·自新》-患志之不立。 、 宋·司马光《训俭示康》-何患不能。
【组词】
患累、 患御、 患忧、 患失
5.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
6.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
7.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
8.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
9.
【乐】
(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 、 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 、 《礼记·世本》-伶伦作乐。 、 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 、 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。