时间: 2025-05-05 01:31:49
最后更新时间:2025-05-05 01:31:49
因人废言 是一个汉语成语，字面意思是“因为人的原因而废弃言论”。基本含义是指因为说话人的身份、地位、品行或其他原因，而忽视或否定其言论的正确性或价值。这个成语强调了不应以人的外在因素来评判言论本身的价值。
在文学作品中，因人废言 常用来批判社会上的偏见和不公正现象，强调****和思想独立的重要性。在口语中，这个成语可以用来提醒他人不要因为个人的偏见而忽视有价值的信息或建议。在专业领域，如法律和新闻学，这个成语强调了言论的客观性和公正性。
因人废言 这个成语源自古代的典籍，具体出处难以考证，但其思想贯穿于古代的哲学和政治思想中，强调公正和客观的重要性。
在文化中，因人废言** 反映了儒家思想中的“君子不器”理念，即不应以人的外在条件来判断其内在价值。在现代社会，这个成语提醒人们要超越个人偏见，公正地评价信息和观点。
这个成语给人以公正和理性的感觉，提醒人们在评价事物时要超越个人情感和偏见，保持客观和公正的态度。
在日常生活中，我们可能会遇到因为某人的名声或背景而忽视其有价值的建议或观点的情况。使用因人废言这个成语可以提醒自己和他人保持开放和公正的心态。
在诗歌中，可以这样使用：“在真理的殿堂，无贵贱之分，因人废言，是愚者的行径。”
想象一个公正的法官在法庭上，不受外界干扰，只根据事实和法律来做出判断，这可以作为因人废言的视觉联想。
在西方文化中，类似的观念可以体现在“不要以封面判断一本书”（Don't judge a book by its cover）这样的谚语中，强调不应以外在表象来评价内在价值。
因人废言 这个成语在强调公正和客观性方面具有重要意义。在语言学*和表达中，理解和应用这个成语可以帮助我们形成更加公正和理性的思维方式，避免因个人偏见而影响判断。
我们似乎不能～，他们是否有私情那是一回事，他们的证据是否捏造那又是另一回事！
1.
【因】
(会意。从囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声注:“囗大俱非义。江氏永曰:‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”-因,就也。
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【废】
(形声。从广,发声。从“广”(yǎn),表示与房屋有关。本义:房子倾倒)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“顿之言钝,谓屋钝置无居之者也。”-废,屋顿也。
4.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢