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生荣死哀 是一个汉语成语，字面意思是“活着时受到尊敬，死后受到哀悼”。这个成语强调一个人在生前享有荣誉和尊重，在死后也能得到人们的怀念和哀悼。它通常用来形容一个人生前的成就和品德，以及死后人们对他的怀念和尊敬。
在文学作品中，生荣死哀 常用来赞颂历史人物或英雄人物，如：“他的一生是生荣死哀的典范，为后人所敬仰。”
在口语中，这个成语可能不常直接使用，但类似的表达如“生前受人尊敬，死后被人怀念”则较为常见。
在专业领域，如历史学、社会学中，这个成语可以用来分析和评价历史人物的社会地位和影响力。
同义词：流芳百世、名垂青史 反义词：****、身败名裂
生荣死哀 这个成语的词源较为明确，源自传统文化中对生死的看法。在传统文化中，生前的荣誉和死后的哀悼被视为一个人生命价值的体现。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为评价一个人生平的标准之一。
在文化中，生荣死哀** 体现了儒家思想中对个人品德和社会贡献的重视。一个人如果能够在生前做出贡献，死后得到社会的认可和怀念，被视为一种理想的人生状态。
这个成语给人以庄重、尊敬的情感反应。它让人联想到那些为社会做出巨大贡献的人物，以及他们对后世的影响。
在个人生活中，这个成语可以用来评价和缅怀那些对社会有重要贡献的人物，如历史上的伟人或身边的榜样。
在诗歌中，可以这样使用：“生荣死哀，英名永存，岁月长河中，你的光辉不灭。”
结合图片，可以想象一位受人尊敬的**，周围是敬仰的目光和鲜花；结合音乐，可以选择庄重的交响乐，营造出一种庄严和尊敬的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“live a life of honor and die with dignity”，强调生前的荣誉和死后的尊严。
生荣死哀 这个成语在*文化中具有重要的意义，它不仅是对一个人生平的评价，也是对个人品德和社会贡献的认可。在语言学和表达中，理解和运用这个成语有助于更好地把握**文化的精髓。
夫人开国分齐魏，～送天地。
春秋时期，陈子禽故意贬低孔子说子贡超过孔子。子贡说孔夫子言谈得当，无人可以比拟，夫子的道德用到治国方面就得引导百姓，绥安百姓。所以夫子活在世上没有一个人不感到荣耀，夫子死了，没有一个人不为他哀痛
1.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条
2.
【荣】
(形声。从木,荧省声。本义:梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形)。
同本义。
【引证】
《说文》-荣,桐木也。 、 《尔雅》。注:“即梧桐。”-荣,桐木。
3.
【死】
(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。 、 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 、 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 、 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 、 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 、 、 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君
4.
【哀】
(形声。从口,衣声。本义:悲痛;悲伤)。
同本义。
【引证】
《说文》-哀,闵也。 、 《广雅》-哀,痛也。 、 《周礼·大宗伯》。注:“救患分灾。”-以凶礼哀邦国之忧。 、 《孟子》。注:“伤也。”-舍正路而不由哀哉。 、 《柳敏碑》-呜呼哀哉。 、 《礼记·檀弓》-有妇人哭于墓间而哀。 、 宋·陆游《十一月四日风雨大作》-僵卧孤村不自哀。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》。-子言未发而哀乐具乎其前(悲哀、欢乐的神情都先流露了出来)。
【组词】
哀咜、 哀诏、 哀哉、 哀毁骨立