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“克己复礼”是一个汉语成语，源自《论语·颜渊》。字面意思是指克制自己的私欲，恢复并遵守礼节。基本含义是强调个人修养，通过自我约束和遵守社会规范来达到道德上的完善。
在文学中，“克己复礼”常用来描述古代士人的道德追求和行为准则。在口语中，这个词汇可能不太常用，但在讨论个人修养、道德规范或社会秩序时，仍会被提及。在专业领域，如伦理学、社会学和教育学中，这个词汇被用来探讨个人与社会的关系以及道德行为的培养。
同义词：自律、修身、守礼 反义词：放纵、无礼、任性
同义词“自律”强调自我控制，而“修身”更侧重于个人品德的培养。反义词“放纵”和“任性”则指缺乏自我约束和遵守社会规范的行为。
“克己复礼”源自《论语·颜渊》，是孔子对其弟子颜渊的教诲。在古代，这个词汇主要用于儒家经典中，强调个人修养和社会秩序的重要性。随着时间的推移，这个词汇的含义和用法逐渐扩展，成为中华文化中重要的道德准则之一。
在**传统文化中，“克己复礼”是儒家思想的核心之一，强调个人修养和社会秩序的重要性。在社会背景中，这个词汇被用来指导个人行为，促进社会和谐。在现代社会，虽然价值观有所变化，但“克己复礼”仍然被视为个人修养和社会责任的重要组成部分。
“克己复礼”给人以庄重、严肃的情感反应，联想到古代士人的道德追求和行为准则。这个词汇也让人想到自我约束和遵守社会规范的重要性，对于培养良好的个人品德和社会责任感有积极的影响。
在日常生活中，我常常提醒自己要“克己复礼”，尤其是在面对诱惑和挑战时。例如，在工作中，我坚持遵守职业道德，不因个人利益而违背原则。
诗歌： 克己复礼，修身齐家， 道德之光，照亮心涯。 自律守礼，社会和谐， 传统美德，代代相传。
结合图片，可以想象一位古代士人端坐在书房中，认真研读经典，神情庄重。结合音乐，可以选择古琴曲《高山流水》，营造一种宁静、庄重的氛围。
在西方文化中，类似的观念可以与“自律”（self-discipline）和“道德规范”（moral code）相联系。虽然表达方式不同，但都强调个人修养和社会规范的重要性。
“克己复礼”是一个富有深意的成语，强调个人修养和社会秩序的重要性。通过对这个词汇的学和分析，我更加理解了中华文化中道德准则的价值，并认识到在现代社会中，自我约束和遵守社会规范仍然是个人修养和社会和谐的基础。这个词汇在我的语言学和表达中具有重要意义，提醒我在面对各种挑战时，始终保持良好的道德品质。
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”，孔子说：“克己复礼。”
1.
【克】
(象形。甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义:胜任)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,以肩任物曰克。物高于肩,故从高省,下象肩形。古文亦象肩形。-克,肩也。 、 《诗·周颂·敬之》。传:“仔肩,克也。”-佛时仔肩。 、 《易·蒙》-子克家。 、 《左传·隐公元年》-邾子克。 、 《左传·桓公十八年》-周王子克。 、 《诗·豳风·伐柯》-伐柯如何?匪斧不克。 、 《书·大禹谟》-克勤于邦,克俭于家。
【组词】
克当、 克堪、 克家、 克祚、 克家子、 克明
2.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
3.
【复】
(形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”(fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”(chì),表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来)。
同本义。
【引证】
《说文》-復,往来也。 、 《易·复》-反复其道。 、 《诗·豳风·九罭》-公归不复。 、 《仪礼·大射仪》-扬触捆復。 、 《易·泰》-无往不復。 、 《书·舜典》-卒乃復。 、 南朝梁《与陈伯之书》-不远而复,先典攸高。 、 《史记·魏公子列传》-数请之,朱亥故不复谢。 、 《公羊传·襄公三十年》-死者不可復生。 、 《书·大传》-旦復旦兮。 、 《论语》-言不可復也。
【组词】
复还
4.
【礼】
(会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)。
同本义。
【引证】
《说文》-禮,履也。所以事神致福也。 、 《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”-脩五礼。 、 《礼记·王制》-脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。 、 《左传·昭公二十五年》-夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。 、 《大戴礼记·本命》-冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。 、 清·周容《芋老人传》-邀见讲钧礼。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-设九宾礼于廷。
【组词】
礼神、 礼祠、 礼诵、 礼佛