时间: 2025-05-02 17:09:23
最后更新时间:2025-05-02 17:09:23
文化人类学是一门社会科学学科,它研究人类社会的文化现象,包括习俗、信仰、艺术、法律、经济活动等。文化人类学关注不同社会和文化如何形成、发展以及它们之间的相互作用。
在学术领域,文化人类学是人类学的一个分支,专注于文化现象的研究。在文学中,文化人类学的概念可能被用来分析小说或故事中的文化元素。在口语中,人们可能会用“文化人类学”来指代对不同文化的好奇心或研究兴趣。
同义词:社会文化人类学、文化研究、民族志学。 反义词:自然人类学(专注于生物学和体质特征的人类学分支)。
“文化人类学”一词源自拉丁语“humanus”(人类的)和希腊语“anthropos”(人类)。随着时间的推移,文化人类学从早期对原始社会的研究扩展到对现代社会的复杂文化现象的分析。
文化人类学在理解全球化、文化冲突、身份认同等问题上扮演着重要角色。它帮助人们认识到文化多样性的价值,并促进跨文化交流和理解。
文化人类学可能让人联想到探险、异国情调、深层次的人类理解。它激发了对未知文化的好奇心和尊重,同时也可能引发对文化同质化的担忧。
在旅行中,我曾遇到一位文化人类学家,他分享了他在亚马逊雨林中与当地部落共同生活的经历,这让我对文化人类学产生了浓厚的兴趣。
在诗歌中,我可以这样使用“文化人类学”:
在文化的海洋里,我是探索者, 文化人类学的灯塔指引我前行, 每一种习俗,每一段传说, 都是我笔下跳动的音符。
想象一幅画面:一位学者在图书馆中翻阅着关于不同文化的书籍,背景音乐是世界各地的传统乐器演奏的旋律,这样的场景能够很好地体现文化人类学的研究氛围。
在不同语言中,“文化人类学”可能有不同的翻译,但其核心概念——对文化的研究——是普遍的。例如,在法语中,它被称为“anthropologie culturelle”。
文化人类学是一个多面向的学科,它不仅增长了我的知识,也拓宽了我的视野。通过学习文化人类学,我更加欣赏文化的多样性,并学会了在跨文化交流中保持开放和尊重的态度。
1.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
2.
【化】
用掉、耗费。 同: 花
【组词】
化钱、 化工夫
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【类】
(形声。从犬,頪(lèi)声。从“犬”,因犬种类最相似。本义:种类)。
同本义。
【引证】
《说文》-类,种类相似,惟犬最甚。 、 《韩非子·五蠹》-皆守株之类。 、 《荀子·王制》-无法者以类举。 、 、 《列子·仲尼》-其负类反伦,不可胜言也。 、 《孟子·梁惠王上》-王之不王,是折枝之类也。 、 《庄子·渔父》-同类相从,同声相应,固天之理也。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-纸灰之类冒之。
5.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古