时间: 2025-06-15 16:16:59
最后更新时间:2025-06-15 16:16:59
“北栉”是一个较为生僻的词汇，主要出现在古代文献中。字面意思是指北方的祭祀场所或神庙。在**古代，栉（zhì）通常指祭祀用的神坛或神庙，而“北栉”特指位于北方的这类场所。
在古代文学作品中，“北栉”可能被用来描述某个特定的祭祀场所，或者作为一种象征，代表北方地区的**或文化中心。在口语和现代文学中，这个词汇很少被使用，因为它具有较强的历史和文化特定性。
“北栉”一词源自古代的和祭祀文化。随着时间的推移，由于**活动的减少和文化的变迁，这个词汇的使用频率逐渐降低，现代汉语中几乎不再使用。
在古代，祭祀是国家和社会生活中的重要组成部分。“北栉”作为北方的祭祀中心，可能承载着重要的仪式和社会功能，反映了当时社会的**信仰和文化传统。
对于现代人来说，“北栉”可能引发一种对古代文化和历史的敬畏感，以及对古代**仪式的好奇和想象。
由于“北栉”是一个较为生僻的词汇，个人在生活中很少有机会直接使用或遇到。它更多地出现在学术研究或历史文献中。
在创作历史小说或诗歌时，可以使用“北栉”来营造古代的氛围，如：
由于“北栉”是一个特定于**古代文化的词汇，它在其他语言和文化中没有直接对应的词汇。
“北栉”作为一个历史词汇，虽然现代使用频率不高，但它承载了丰富的历史文化信息，对于理解古代的和社会生活具有重要意义。在学*语言和历史时，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解文化背景和历史脉络。
1.
【北】
方位名。与“南”相对。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。 、 《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。-万物负阴而抱阳。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-然则北通巫峡。 、 宋·苏轼《石钟山记》-南声函胡,北音清越。 、 《史记·项羽本纪》-沛公北向坐。 、 明·归有光《项脊轩志》-又北向。
【组词】
正北;西北;东北;北邙、 北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称“北闱”,在江宁(今南京)的乡试称“南闱”、 北里、 北阙、 北鄙、 北雍、 北邙乡女、 北津
败逃的军队。
【引证】
《战国策·燕策一》-燕兵独追北,入至临淄。
2.
【畤】
秦汉时祭祀天地五帝的祭坛。
【引证】
宋·王安石《和王微之< 登高斋>》?-白草废畤空坛垓。
【组词】
畤畦