主观唯心主义

1. 【主】    - 件,桩。
【引证】 《儒林外史》-放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。    - 灌入 同: 注
【引证】 《荀子》-主量必平,似法。

2. 【观】    - 古代天子、诸侯宫门外张示法令的地方。同“阙”。
【引证】 《尔雅·释宫》郭璞注:“孙炎曰:‘宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。’”。-观谓之阙。 、 《礼记·礼运》-出游于观之上。 、 《后汉书·班固传·典引》-是以凤凰来信,集羽族于观阙,肉角驯毛宗于外囿。
【组词】 观阙、 观魏    - 台榭。
【引证】 《左传·哀公元年》-宫室不观,舟车不饰。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-大王见臣列观。 、 宋·陆游《过小孤山大孤山》-若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。
【组词】 观台、 观榭、 观阁

3. 【唯】    - (形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义。
【引证】 《助字辨略》朱注-唯者,应之速而无疑也。 、 《论语·里仁》-子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 、 《史记·范睢蔡泽列传》-秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”
【组词】 唯阿、 唯俞、 唯唯、 唯诺    - 只有,只是。
【引证】 、 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-唯北狄野心。 、 吴均《与朱元思书》-唯余其一。 、 《吕氏春秋·慎行论》-唯巨石岿然。
【组词】 唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心无心外之法也称“唯识”、 唯谨

4. 【心】    - (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。    - 同本义。
【引证】 《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】 心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾

5. 【主】    - 件,桩。
【引证】 《儒林外史》-放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。    - 灌入 同: 注
【引证】 《荀子》-主量必平,似法。

6. 【义】    - (会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)。    - 同本义。
【引证】 《墨子·公输》-义固不杀人。 、 、 《孟子·告子上》-生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 、 诸葛亮《出师表》-引喻失义。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-度义而后动。 、 宋·苏洵《六国论》-燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)
【组词】 丈义、 义断恩绝、 义不容辞

1. 【主义】    - 谨守仁义； 对事情的主张； 犹主旨，主体； 以解释词义为主； 形成系统的理论学说或思想体系； 一定的社会制度或政治经济体系； 思想作风。

2. 【主观】    - 属性词。属于自我意识方面的（跟“客观”相对，下同）：～愿望｜～能动性；不依据实际情况，单凭自己的偏见的：看问题不要～片面。

3. 【唯心】    - 佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经．十地品》"三界所有，唯是一心。" 2.即唯心主义。