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博洽多闻 是一个汉语成语，由“博洽”和“多闻”两个词组成。其中，“博洽”指的是知识广博，学识丰富；“多闻”则指的是见闻广博，经验丰富。整个成语的意思是指一个人知识渊博，见闻广博，学识和经验都非常丰富。
在文学作品中，博洽多闻 常用来形容学者的学识或者智者的见识。在口语中，这个词组可能不常用，但在正式的学术讨论或教育场合中，它是一个恰当的词汇。在专业领域，如历史学、哲学或文学研究中，这个词组可以用来赞扬某人的专业知识和广泛的研究视野。
同义词：学识渊博、见多识广、博学多才 反义词：孤陋寡闻、见识浅*、学识浅显
博洽多闻 这个成语源自**古代的文献，体现了古代对学识和见识的重视。随着时间的推移，这个词组的使用逐渐固定，成为描述知识分子的一个常用词汇。
在传统文化中，博学多才是受到高度赞扬的品质。博洽多闻** 反映了这种文化价值观，即认为知识丰富和见识广博是个人修养和社会地位的重要标志。
这个词组给人以积极、尊敬的情感反应。它让人联想到智慧、学识和深度，是对于知识和经验的尊重和追求。
在我的学术生涯中，我曾遇到过一位博洽多闻的导师，他的知识和见解极大地影响了我的学术发展。
在诗歌中，可以这样使用：“博洽多闻如星辰，照亮我前行的道路。”
视觉上，博洽多闻 可能让人联想到图书馆、书架和满是书籍的房间。听觉上，可能联想到翻书声和学者讨论的声音。
在英语中，类似的表达可能是“well-read and well-informed”，虽然不完全等同，但传达了相似的含义，即知识丰富和见闻广博。
博洽多闻 是一个非常有价值的词汇，它不仅描述了知识的重要性，也体现了对深度学和广泛研究的尊重。在个人语言学和表达中，理解和正确使用这样的词汇可以提升沟通的深度和质量。
林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。
1.
【博】
(形声。从十,尃(fū)声。“十”意思是四方中央齐备。“尃”有分布之义。本义:大)。
同本义。与“小”相对。
【引证】
《说文》-博,大通也。 、 《诗·鲁颂·泮水》-戎车孔博。 、 《淮南子·泛论》-岂必褒衣博带。 、 王逸《鲁灵光殿赋》-丰丽博敞。 、 《楚辞·招魂》-倚沼畦瀛兮遥望博。 、 《礼记·学记》-不学博依。
【组词】
宽衣博带;博硕、 博硕肥腯
2.
【洽】
(形声。从水,合声。本义:沾湿,浸润)。
同本义。
【引证】
《说文》-洽,沾也。 、 张衡《东京赋》-仁洽道丰。 、 《汉书·终军传》-是泽南洽而威北畅也。 、 《淮南子·要略》-内洽五藏。
【组词】
洽濡、 洽润、 洽衿
3.
【多】
(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。 、 《尔雅·释诂》-多,众也。 、 《诗·邶风·旄丘》-何多日也。 、 《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。 、 《荀子·致仕》-宽裕而多容。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】
多次;多分、 多士、 多感、 多口、 多般、 多口可、 多花、 多许
4.
【闻】
(形声。从耳,门声。本义:听到)。
同本义。
【引证】
《说文》-闻,知声也。 、 《墨子经上》-闻耳之聪也。 、 《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。 、 屈原《九歌·湘夫人》-闻佳人兮召予。 、 《史记·项羽本纪》-夜闻汉军四面皆楚歌。 、 《后汉书·列女传》-妾闻志士不饮盗泉之水。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-闻屏障中。 、 白居易《琵琶行(并序)》-闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
【组词】
闻声不食、 闻所不闻、 闻风响应、 闻雷失箸、 闻鸡起舞